Premièrement, ils assimilaient l`agression au désir de blesser ou de blesser autrui. En fin de compte, nous aurons à utiliser des arguments éthiques pour déterminer ce qui est socialement juste. Runciman (1966), par exemple, a proposé une théorie strictement sociologique de la privation relative dans laquelle la frustration ne joue aucun rôle. L`un est l`équilibre entre les dissidents et le régime de contrôle coercitif; l`autre est l`équilibre des dissidents au régime du soutien institutionnel. Plus de deux décennies de research5 a montré que la frustration ne conduit pas invariablement à l`agression, que la frustration peut conduire à la non-agression, que l`agression peut se produire sans frustration, que dans certaines cultures l`agression n`est pas une réponse typique à frustration, que certaines situations (comme la menace et l`insulte) peuvent susciter plus d`agressivité que de frustration, que l`injustice de la frustration est plus importante que la frustration elle-même, que la frustration subsume un ensemble varié de conditions, et que le le lien entre l`agression et la frustration ne doit pas être inné et être appris. Ce qui veut dire, le sujet extrêmement fâché montrera l`agression même si le repère d`agression est absent. Deuxièmement, nos besoins, tels que la protectivité, la pugnacité et la sécurité, peuvent conduire directement à une agression collective. Ceci est représenté dans la figure 3. Dans toutes les conditions, l`expérimentant a commencé à présenter les instructions d`une manière délibérément rapide. En effet, les enfants balinais sont enseignés à prendre plaisir, la satisfaction, dans les étapes qui mènent à leurs objectifs, sans attendre des culminés de satisfaction par la réalisation de ces objectifs. L`intensité et la portée de la frustration conduisent à leur tour au potentiel de violence collective.

Il est donc illogique d`apporter des considérations utilitaristes et rationnelles (comme le fait Gurr) pour expliquer la violence politique des démunis. Cohen considérait que les normes sociales étaient un facteur important pour savoir si l`agression suivrais ou non la frustration. Selon Runciman, le sentiment de privation doit être lié aux dimensions de l`inégalité existant dans la société. Les résultats de l`étude suggèrent que l`arbitraire de la situation est un facteur important dans l`incitation à un comportement agressif dans des situations frustrantes, avec des situations arbitraires induisant plus d`agressivité. L`hypothèse de frustration-agression implique que l`agression est suivie ou déclenchée par un sentiment de frustration comme proposé par le groupe de Yale. Le groupe de frustration justifié a évalué le personnel comme moins sympathique et moins compétent que le groupe de contrôle, mais plus élevé sur les deux échelles de notation que les participants de condition injustifiées. Cela expliquerait pourquoi les démunis ou les opprimés acceptent souvent leurs conditions, car si leurs groupes de référence sont aussi opprimés et pauvres, il y a peu de sentiment de privation. Certaines sources suggèrent qu`il y a peu de soutien empirique, même si les chercheurs l`ont étudiée pendant plus de 60 ans.

La première phase a duré 45 minutes et a été dans un cadre de grand groupe. Cette relation a été médiée par l`attention des enfants sur les visages en colère, mesurés par l`ERP.